告朔の礼とは、毎月一日（朔日）に、先祖の廟に生きた羊を犠牲として捧げ、月の始まりを告げてその月の暦を拝受する儀式のこと。当時は、天子が前の年の暮れに翌年一年間の暦（農事暦）を作って諸侯に分け与え、諸侯はこれを祖先の廟に保管しておいて、毎月の一日に生きた羊を供え物に捧げ、その月の暦の内容を人民に告げ知らしめていたようです。

こうすることによって、人民が農事のタイミングを誤らないようにしていたのでしょう。ここでは孔子と子貢の意見が対立しておりまして、一見すると子貢の方がムダを省いて合理的のように見えますが、よく考えてみれば、孔子の見解に軍配が上がるようですね。犠牲にしようがしまいが、羊は元々殺されて肉は食用に・毛皮は衣類に供する為に飼育されている分けですから、告朔の祭りに羊を供えたとしても、少しのムダも生じません。お供えした羊をそのまま捨てる訳ではありませんから（貧しい人達に分け与える習慣があったようです）。

一方、伝統とか文化というものは、一旦廃れてしまうと、二度と取り返しがつきません。人間は伝統や文化に育まれながら、価値観や人生観・世界観を獲得して行く社会的な生きものですから、偶々(たまたま)その時意味がないように見えたからと いって、おいそれと廃止すべき代物ではないんですね。

伝統や文化は足したり引いたり、つまり、ハイブリッドしながら改良して行けば良いのであって、いきなり廃止したり、がらりと変えてしまってはいけないものなんです。そんなことをすると、その民族は根無し草になってしまうんです、戦後の日本人のように。

伝統や文化という観点から見るならば、現代に生きる者は、過去の祖先と未来の子孫の両方に対して責任を負っているのです。自分だけの命ではないんですよ。この時孔子は、「羊一頭を惜しんで伝統文化を失う方がいいのか？羊一頭を犠牲にして伝統文化を守り続けた方がいいのか？どっちが大事なんだ！？」と云いたかったのではないかと思います。
 

『現代に生きる者は、未来の子孫に対してのみならず、過去の祖先に　対しても民族の伝統文化の責任を負っていることを忘れるな！』
 

確かに私達凡人は、目先のことに振り回され・ものの一面だけを見て判断し・枝葉末節にこだわってしまう習性を、大なり小なり持っているのではないでしょうか。そして決まって後になってから、「あの時ああであれば」、「この時こうであったら」と「れば・たら」の後悔を繰り返す。

恥ずかしい話しですが、私は人一倍「れば・たら人間」なものですから、書斎に、

　　一、目先に囚われず、長期的視野で考察する。
　　二、一面的に捉えず、多面的全面的に考察する。
　　三、枝葉末節に囚われず、根本的に考察する。

と大書して張ってあるのですが、一向に改善の跡が見られません。時々「前頭葉に欠陥があるのではなかろうか？」と、脳のせいにしてみたくなることもあります。人のことは案外よく分かるものですが、自分のこととなると、からっきしダメなもんですね。皆さんはいかがですか？