孟子の五倫に、「父子有親・君臣有義・夫婦有別・長幼有序・朋友有信」というものがありますが、君臣有義とは、君は臣に対して「礼儀」を以てし、臣は君に対して「忠義」を以てするということですね。五倫については、孟子の講義の中で説明致しましたので、忘れた方は孟子講義録をご覧になって下さい。

「夫婦別姓運動」をやっている某女史が、「孟子も夫婦有別と云って、夫婦別姓を主張している。だから中国は今でも妻の人権を尊重して夫婦別姓なんだ！」とトンチンカンなことを云っておりましたが、孟子の夫婦有別とは、夫と妻の果たすべき役割の別・使命の別、つまり、夫は夫として、妻は妻としての本分を全うすることを云っているのであって、姓の別を云っているのではありません。

中国が昔から夫婦別姓なのは、妻は所詮血のつながらない他人であって、子孫を残す為の道具としてしか扱われておりませんでしたから、籍にも入れない・家産も継がせない・子供ができたら子供だけ夫の籍に入れて夫の姓を名乗らせる、つまり、妻には初めから「人権」など認められていなかったという名残が、夫婦別姓として残っているのでありまして、妻の人権を尊重して夫婦別姓にしている訳ではないんですね。

妻の人権を尊重するどころか、妻の人権を蹂躙して来た結果が、今の中国の夫婦別姓というスタイルなんですよ。孟子の五倫を知らない人が聞いたら、「へぇ？孟子って夫婦別姓主義者だった」と思うんじゃないですかねぇ。罪つくりですよ、こういうのは。「バカも休み休み云え！」と云いたくなること多いですよ、近頃は。
 

本分を全うするとは、置かれた立場や環境の中でベストを尽くすということですから、本分をないがしろにすれば、家庭も学校も企業も国家もメチャクチャになってしまいます。「本分を全うする」なんて、随分古臭いことを云うなあ？と思われるかも知れませんが、子供のうちからここをしっかり教えておきませんと、「公」的社会に於ける「私」の存在根拠が分からなくなってしまうんですね。

「恥を知る心」を失ってしまうんです。戦後、個人の権利だけが強調されて、公に於ける個の義務が野放しにされて来ましたから、今迄に考えられなかったような事件が頻発しているんですよ。

本分とは、手っ取り早く云えば、「公に於ける個としての自律的義務観」と考えて良いかと思います。これは子供のうちから、きっちりと教えておくべきですね。本分と似た言葉に「天分」というものがありますが、天分とは読んで字の如く、人それぞれに「天から分け与えられた才能・素質」という意味です。

ですから、本分と天分はセットになっている、つまり、自己の天分に叶う道で本分を全うする、これが人生の王道なのではないでしょうか。90才過ぎても現役で活躍しておられる、医師の日野原重明先生や、漢文学者の白川静先生(2006/10死去)なんかはみごとなものですね。自己の天分に叶う道で本分を全うするスーパーモデルですね、あの方達は？