衛靈公第十五 389-430

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389	衛(えい)の霊(れい)公(こう)、陳(じん)を孔子(こうし)に問(と)う。孔(こう)子(し)対(こた)えて日(のたま)わく、爼(そ)豆(とう)の事(こと)は則(すなわ)ち嘗(あえ)て之(これ)を聞(き)けり、軍(ぐん)旅(りょ)の事(こと)は未(いま)だ之(これ)を学(まな)ばざるなり。明日(めいじつ)遂(つい)に行(さ)る。
390	陳(ちん)に在(いま)して糧(りょう)を絶(た)つ。従者(じゅうしゃ)病(や)みて、能(よ)く興(た)つこと莫(な)し。子(し)路(ろ)慍(うら)み見(まみ)えて日(い)わく、君子(くんし)も亦(また)窮(きゅう)すること有(あ)るか。子(し)日(のたま)わく、君(くん)子(し)固(もと)より窮(きゅう)す。小(しょう)人(じん)窮(きゅう)すれば斯(ここ)に濫(みだ)る。
391	子(し)日(のたま)わく、賜(し)や、女(なんじ)は予(われ)を以(もっ)て多(おお)く学(まな)びて之(これ)を識(し)る者(もの)と為(な)すか。対(こた)えて日(い)わく、然(しか)り、非(ひ)なるか。非(ひ)なり。予(われ)は一(いつ)以(もっ)て之(これ)を貫(つら)く。
392	子(し)日(のたま)わく、由(ゆう)、徳(とく)を知(し)る者(もの)は鮮(すくな)し。
393	子(し)日(のたま)わく、無為(むい)にして治(おさむ)る者(もの)は、其(そ)れ舜(しゅん)なるか。夫(そ)れ何(なに)をか為(な)すや。己(おのれ)を恭(うやうや)しくして正(ただ)しく南面(なんめん)するのみ。
394	子(し)張(ちょう)、行(おこな)われんことを問(と)う。子(し)日(のたま)わく、言(げん)忠信(ちゅうしん)、行(こう)篤(とっ)敬(けっい)なれば、蠻(ばん)貊(ばく)の邦(くに)と雖(いえど)も行(おこな)われん。言(げん)忠信(ちゅうしん)ならず、行(こう)篤(とっ)敬(けい)ならざれば、州里(しゅうり)と雖(いえど)も行(おこな)われんや。立(た)ちては則(すなわ)ち其(そ)の前(まえ)に参(さん)するを見(み)、輿(よ)に在(あ)りては則(すなわ)ち其(そ)の衡(こう)に倚(よ)るを見(み)るなり。夫(そ)れ然(しか)る後(のち)に行(おこな)われん。子(し)張(ちょう)、諸(これ)を紳(しん)に書(しょ)す。
395	子(し)日(のたま)わく、直(ちょく)なるかな史魚(しぎょ)、邦(くに)に道(みち)有(あ)るにも矢(や)の如(ごと)く、邦(くに)に道(みち)無(な)きにも矢(や)の如(ごと)し。君子(くんし)なるかな蘧(きょ)伯(はく)玉(ぎょく)、邦(くに)に道(みち)有(あ)れば則(すなわち)ち仕(つか)え、邦(くに)に道(みち)無(な)ければ則(すなわ)ち巻(ま)いて之(これ)を懐(ふところ)にすべし。
396	子(し)日(のたま)わく、与(とも)に言(い)うべくして之(これ)と言(い)わざれば、人(ひと)を失(うしな)う。与(とも)に言(い)うべからずして之(これ)と言(い)えば、言(げん)を失(うしな)う。知者(ちしゃ)は人(ひと)を失(うしな)わず、亦(また)言(げん)を失(うしな)わず。
397	子(し)日(のたま)わく、志士(しし)仁人(じんじん)は、生(せい)を求(もと)めて以(もっ)て仁(じん)を害(がい)することなく、身(み)を殺(ころ)して以(もっ)て仁(じん)を成(な)すこと有(あ)り。
398	子(し)貢(こう)、仁(じん)を為(な)さんことを問(と)う。子(し)日(のたま)わく、工(こう)、其(そ)の事(こと)を善(よ)くせんと欲(ほっ)すれば、必(かなら)ず先(ま)ずその器(うつわ)を利(するど)くす。是(この)の邦(くに)に居(お)りては、其(そ)の大夫(だいふ)の賢(けん)なる者(もの)に事(つか)え、其(そ)の士(し)の仁(じん)なる者(もの)を友(とも)とす。
399	顔(がん)淵(えん)、邦(くに)を為(おさ)めんことを問(と)う。子(し)日(のたま)わく、夏(か)の時(とき)を行(おこな)い、殷(いん)の輅(ろ)に乗(の)り、周(しゅう)の冕(べん)を服(ふく)す。楽(がく)は則(すなわ)ち韶(しょう)舞(ぶ)、鄭声(ていせい)を放(はな)ち、佞人(ねいじん)を遠(とお)ざく。鄭声(ていせい)は淫(いん)、佞人(ねいじん)は殆(あやう)し。
400	子(し)日(のたま)わく、人(ひと)にして遠(とお)き慮(おもんぱかり)無(な)ければ、必(かなら)ず近(ちか)き憂(うれい)有(あ)り。
401	子(し)日(のたま)わく、己(や)んぬるかな。吾(われ)未(いま)だ徳(とく)を好(この)むこと、色(いろ)を好(この)むが如(ごと)くする者(もの)を見(み)ざるなり。
402	子曰(しのたま)わく、臧(ぞう)文(ぶん)仲(ちゅう)は、其(そ)の位(くらい)を竊(ぬす)む者(もの)か。柳下(りゅうか)恵(けい)の賢(けん)を知(し)りて與(とも)に立(た)たざるなり。
403	子曰(しのたま)わく、躬(み)自(みずから)ら厚(あつ)くして、薄(うす)く人(ひと)を責(せむ)むれば、則(すなわ)ち怨(うらみ)に遠(とお)ざかる。
404	子曰(しのたま)わく、之(これ)を如何(いかん)、之(これ)を如何(いかん)と曰(い)わざる者(もの)は、吾(われ)之(これ)を如何(いかん)ともする末(な)きのみ。
405	子(し)日(のたま)わく、群居(ぐんきょ)して終日(しゅうじつ)、言(げん)、義(ぎ)に及(およ)ばず、好(この)んで小慧(しょうけい)を行(おこ)う。難(かた)いかな。
406	子(し)日(のたま)わく、君子(くんし)、義(ぎ)以(もっ)て質(しつ)と為(な)し、礼(れい)以(もっ)て之(これ)を行(おこな)い、孫(そん)以(もっ)て之(これ)を出(いだ)し、信(しん)以(もっ)て之(これ)を成(な)す。君子(くんし)なる哉(かな)。
407	子(し)日(のたま)わく、君子(くんし)は能(のう)無(な)きを病(うれ)う。人(ひと)の己(おのれ)を知(し)らざるを病(うれ)えず。
408	子(し)日(のたま)わく、君子(くんし)は世(よ)を没(お)えて名(な)の称(しょう)せられざるを疾(にく)む。
409	子(し)日(のたま)わく、君子(くんし)は諸(これ)を己(おのれ)に求(もと)む。小人(しょうじん)は諸(これ)を人(ひと)に求(もと)む。
410	子(し)日(のたま)わく、君子(くんし)は矜(おごそか)にして争(あらそ)わず、群(ぐん)して党(とう)せず。
411	子(し)日(のたま)わく、君子(くんし)は言(げん)を以(もっ)て人(ひと)を挙(あ)げず、人(ひと)を以(もっ)て言(げん)を廃(はい)せず。
412	子(し)貢(こう)問(と)うて日(い)わく、一言(いちげん)にして以(もっ)て身(み)を終(お)うるまで之(これ)を行(おこな)うべき者(もの)有(あ)りや。子(し)日(のたま)わく、其(そ)れ恕(じょ)か。己(おのれ)の欲(ほっ)せざる所(ところ)、人(ひと)に施(ほどこ)すこと勿(なか)れ。
413	子(し)日(のたま)わく、吾(われ)の人(ひと)に於(お)けるや、誰(だれ)をか子(し)日(のたま)わく、吾(われ)の人(ひと)に於(お)けるや、誰(だれ)をか毀(そし)り誰(だれ)をか誉(ほ)めん。如(も)し誉(ほ)むる所(ところ)の者(もの)有(あ)らば、其(そ)れ試(こころ)むる所(ところ)有(あ)らん。斯(こ)の民(たみ)や、三代(さんだい)の直道(ちょくどう)にして行(おこな)う所以(ゆえん)なり。
414	子(し)日(のたま)わく、吾(われ)は猶(なお)史(し)の闕(けつ)文(ぶん)に及(およ)ぶなり。馬(うま)有(あ)る者(もの)は人(ひと)に借(か)して之(これ)に乗(の)らしむ。今(いま)は則(すなわ)ち亡(な)きかな。
415	子(し)日(のたま)わく、巧言(こうげん)は徳(とく)を乱(みだ)る。小(しょう)忍(しの)ばざれば、則(すなわ)ち大謀(たいぼう)を乱(みだ)る。
416	子(し)日(のたま)わく、衆(しゅう)之(これ)を悪(にく)むも必(かなら)ず察(さっ)し、衆之(しゅうこれ)を好(この)むも必(かなら)ず察(さっ)す。
417	子(し)日(のたま)わく、人(ひと)能(よく)く道(みち)を弘(ひろ)む。道(みち)、人(ひと)を弘(ひろ)むるに非(あら)ず。
418	子(し)日(のたま)わく、過(あやま)ちて改(あらた)めざる、是(これ)を過(あやま)ちと謂(い)う。
419	子(し)日(のたま)わく、吾(われ)嘗(かつ)て終日(しゅうじつ)食(くら)わず、終夜(しゅうや)寝(い)ねず、以(もっ)て思(おも)う。益(えき)無(な)し。学(まな)ぶに如(し)かざるなり。
420	子(し)日(のたま)わく、君子(くんし)は道(みち)を謀(はか)りて食(しょく)を謀(はか)らず。耕(たがや)して餒(うえ)其(そ)の中(うち)に在(あ)り。学(まな)べば禄(ろく)其(そ)の中(うち)に在(あ)り。君子(くんし)は道(みち)を憂(うれ)えて貧(まず)しきを憂(うれ)えず。
421	子(し)日(のたま)わく、知(ち)は之(これ)に及(およ)べども、仁之(じんこれ)を守(まも)ること能(あた)わざれば、之(これ)を得(う)ると雖(いえど)も必(かなら)ず之(これ)を失(うしな)う。知(ち)は之(これ)に及(およ)び、仁(じん)能(よ)く之(これ)を守(まも)れども、荘(そう)以(もっ)て之(これ)に涖(のぞ)まざれば、則(すなわ)ち民敬(たみけい)せず。知(ち)は之(これ)に及(およ)び、仁(じん)能(よ)く之(これ)を守(まも)り、荘(そう)以(もっ)て之(これ)に涖(のぞ)めども、之(これ)を動(うご)かすに礼(れい)を以(もっ)てせざれば、未(いま)だ善(よ)からざるなり。
422	子(し)日(のたま)わく、君子(くんし)は小(しょう)知(ち)すべからずして、大受(だいじゅ)すべきなり。小人(じょうじん)は大受(だいじゅ)すべからずして、小知(しょうち)すべきなり。
423	子(し)日(のたま)わく、民(たみ)の仁(じん)に於(お)けるや、水火(すいか)よりも甚(はなは)だし。水火(すいか)は吾踏(われふ)みて死(し)する者(もの)を見(み)る。未(いまだ)だ仁(じん)を踏(ふ)みて死(し)する者(もの)を見(み)ざるなり。
424	子(し)日(のたま)わく、仁(じん)に當(あ)たりては師(し)にも譲(ゆず)らず。
425	子(し)日(のたま)わく、君子(くんし)は貞(てい)にして諒(りょう)ならず。
426	子(し)日(のたま)わく、君(きみ)に事(つか)うるには、其(そ)の事(こと)を敬(けい)して、其(そ)の食(しょく)を後(あと)にす。
427	子(し)日(のたま)わく、教(おし)え有(あ)りて類(るい)無(な)し。
428	子(し)日(のたま)わく、道(みち)同(おな)じからざれば、相(あい)為(ため)に謀(はか)らず。
429	子(し)日(のたま)わく、辞(じ)は達(たっ)するのみ。
430	師冕(しべん)見(まみ)ゆ。階(かい)に及(およ)べり。子(し)日(のたま)わく、階(かい)なり。席(せき)に及(およ)べり、子(し)日(のたま)わく、席(せき)なり。皆(みな)坐(ざ)す。子(し)之(これ)に告(つ)げて日(のたま)わく、某(ぼう)は斯(ここ)に在(あ)り、某(ぼう)は斯(ここ)に在(あ)り。師冕(しべん)出(い)ず。子(し)張(ちょう)問(と)うて曰(いわ)く、師(し)と言(い)うの道(みち)か。子(し)日(のたま)わく、然(しか)り。固(もと)より師(し)を相(たす)くるの道(みち)なり。