陽貨第十七 445-470

WWW を検索論語に学ぶ会を検索

445	陽(よう)貨(か)、孔子(こうし)を見(み)んと欲(ほっ)す。孔子(こうし)見(まみ)えず。孔子(こうし)に豚(ぶた)を帰(おく)る。孔子(こうし)其(そ)の亡(な)きを時(とき)として往(ゆ)きて之(これ)を拝(はい)す。諸(これ)に塗(みち)に遇(あ)う。孔子(こうし)に謂(い)いて曰(い)わく、来(き)たれ、予(われ)爾(なんじ)に言(い)わん。曰(い)わく、其(そ)の宝(たから)を懐(いだ)きて其(そ)の邦(くに)を迷(まよ)わす、仁(じん)と謂(い)うべきか。日(のたま)わく、不可(ふか)なり。事(こと)に従(したが)うを好(この)みて亟(しばしば)時(とき)を失(うしな)う、知(ち)と謂(い)うべか。日(のたま)わく不可(ふか)なり。日月(じつげつ)逝(ゆ)く、歳(とし)我(われ)と与(とも)にせず。孔子(こうし)日(のたま)わく、諾(だく)。吾(われ)将(まさ)に仕(つか)えんとす。
446	子(し)日(のたま)わく、性(せい)、相(あい)近(ちか)きなり。習(ならい)、相(あい)遠(とお)きなり。
447	子(し)日(のたま)わく、唯(ただ)上知(じょうち)と下愚(かぐ)とは移(うつ)らず。
448	子(し)、武(ぶ)城(じょう)に之(ゆ)きて弦歌(げんか)の声(こえ)を聞(き)く。夫子莞(ふうしかん)爾(じ)として笑(わら)いて日(のたま)わく、雞(にわとり)を割(さ)くに焉(いずく)んぞ牛刀(ぎゅうとう)を用(もち)いん。子(し)游(ゆう)対(こた)えて曰(い)わく、、昔者(むかし)偃(えん)や諸(これ)を夫子(ふうし)に聞(き)けり、日(のたま)わく、君子(くんし)道(みち)を学(まな)べば則(すなわ)ち人(ひと)を愛(あい)し、小人道(しょうにんみち)を学(まな)べば則(すなわ)ち使(つか)い易(やす)しと。子(し)日(のたま)わく、二三子(にさんし)、偃(えん)の言(げん)是(ぜ)なり。前言(ぜんげん)は之(これ)に戯(たわむ)れしのみ。
449	公山(こうざん)弗擾(ふつじょう)、費(ひ)を以(も)って畔(そむ)く。召(よ)ぶ。子(し)往(ゆ)かんと欲(ほっ)す。子(し)路(ろ)説(よろこ)ばずして曰(い)わく、之(ゆ)くこと末(な)きのみ。何(なん)ぞ必(かなら)ずしも公山(こうざん)氏(し)に之(こ)れ之(ゆ)かんや。子(し)日(のたま)わく、夫(そ)れ我(われ)を召(よ)ぶ者(もの)にして豈(あに)徒(いたずら)ならんや。如(も)し我(われ)を用(もち)うる者(もの)あらば、吾(われ)は其(そ)れ東周(とうしゅう)を為(な)さんか。
450	子(し)張(ちょう)、仁(じん)を孔子(こうし)に問(と)う。孔子(こうし)日(のたま)わく、能(よ)く五(いつ)つの者(もの)を天下(てんか)に行(おこ)うを仁(じん)と為(な)す。之(これ)を請(こ)い問(と)う。日(のたま)わく、恭(きょう)・寛(かん)・信(しん)・敏(びん)・恵(けい)なり。恭(きょう)なれば則(すなわ)ち侮(あなど)られず、寛(かん)なれば則(すなわ)ち衆(しゅう)を得(え)、信(しん)なれば則(すなわ)ち人(ひと)任(にん)じ、敏(びん)なれば則(すなわ)ち功(こう)あり、恵(けい)なれば則(すなわ)ち以(もっ)て人(ひと)を使(つか)うに足(た)る。
451	仏肸(ひつきつ)召(よ)ぶ。子(し)往(ゆ)かんと欲(ほっ)す。子(し)路(ろ)曰(い)わく、昔者(むかし)由(ゆう)や諸(これ)を夫子(ふうし)に聞(き)けり。日(のたま)わく、親(みずか)ら其(そ)の身(み)に於(お)いて不善(ふぜん)を為(な)す者(もの)には、君子(くんし)入(い)らざるなりと。仏(ひつ)肸(きつ)中(ちゅう)牟(ぼう)を以(もっ)て畔(そむ)く。子(し)の往(ゆ)くや之(これ)を如何(いかん)。子(し)日(のたま)わく、然り(しか)、是(こ)の言(げん)有(あ)るなり。堅(かた)しと日(い)わずや磨(ま)すれども磷(うすろ)がず。白(しろ)しと日(い)わずや涅(でつ)すれども緇(くろ)まず。吾(われ)豈(あに)匏(ほう)瓜(か)ならんや。焉(いず)んぞ能(よ)く繋(かか)りて食(くら)われざらんや。
452	子(し)日(のたま)わく、由(ゆう)や、女(なんじ)六(りく)言(げん)六蔽(りくへい)を聞(き)けるか。対(こた)えて曰(い)わく、未(いまだ)し。居(お)れ。吾女(われなんじ)に語(つ)げん。仁(じん)を好(この)みて学(がく)を好(この)まざれば、其(そ)の蔽(へい)や愚(ぐ)。知(ち)を好(この)みて学(がく)を好(この)まざれば、其(そ)の蔽(へい)や蕩(とう)。信(しん)を好(この)みて学(がく)を好(この)まざれば、其(そ)の蔽(へい)や賊(ぞく)。直(ちょく)を好(この)みて学(がく)を好(この)まざれば、其(そ)の蔽(へい)や絞(こう)。勇(ゆう)を好(この)みて学(がく)を好(この)まざれば、其(そ)の蔽(へい)や乱(らん)。剛(ごう)を好(この)みて学(がく)を好(この)まざれば、其(そ)の蔽(へい)や狂(きょう)。
453	子(し)日(のたま)わく、小子(しょうし)、何(なん)ぞ夫(か)の詩(し)を学(まな)ぶこと莫(な)きや。詩(し)は以(もっ)て興(おこ)すべく、以(もっ)て観(み)るべく、以(もっ)て群(ぐん)すべく、以(もっ)て怨(うら)むべし。邇(ちか)くしては父(ちち)に事(つか)え、遠(とお)くしては君(きみ)に事(つか)え、多(おお)く鳥獣(ちょうじゅう)草木(そうもく)の名(な)を識(し)る。
454	子(し)、伯魚(はくぎょ)に謂(い)いて日(のたま)わく、女(なんじ)周(しゅう)南(なん)召(しょう)南(なん)を為(まな)びたるか。人(ひと)にして周(しゅう)南(なん)・召(しょう)南(なん)を為(まな)ばずんば、其(そ)れ猶(なお)正(ただ)しく牆(かき)に面(めん)して立(た)つがごときか。
455	子(し)日(のたま)わく、礼(れい)と云(い)い礼(れい)と云(い)うも、玉(ぎょく)帛(はく)を云(い)わんや。楽(がく)と云(い)い楽(がく)と云(い)うも、鐘(しょう)鼓(こ)を云(い)わんや。
456	子(し)日(のたま)わく、色厲(いろはげ)しくして内荏(うちやわらか)なるは、諸(これ)を小人(しょうじん)に譬(たと)うれば、其(そ)れ猶(なお)穿(せん)窬(ゆ)の盗(とう)のごときか。
457	子(し)日(のたま)わく、郷原(きょうげん)は徳(とく)の賊(ぞく)なり。
458	子(し)日(のたま)わく、道(みち)に聴(き)きて塗(みち)に説(と)くは、徳(とく)を之(こ)れ棄(す)つるなり。
459	子(し)日(のたま)わく、鄙夫(ひふ)は与(とも)に君(きみ)に事(つか)うべけんや。其(そ)の未(いま)だ之(これ)を得(え)ざれば、之(これ)を得(え)んことを患(うれ)え、既(すで)に之(これ)を得(う)れば、之(これ)を失(うしな)わんことを患(うれ)う。苟(いやし)くも之(これ)を失(うし)わんことを患(うれ)うれば、至(いた)らざる所(ところ)無(な)し。
460	子(し)日(のたま)わく、古者(いにしえ)民(たみ)に三疾(さんしつ)有(あ)り。今(いま)や或(あるい)は是(こ)れ亡(な)きなり。古(いにしえ)の狂(きょう)や肆(し)、今(いま)の狂(きょう)や蕩(とう)。古(いにしえ)の矜(きょう)や廉(れん)、今(いま)の矜(きょう)や忿(ふん)戻(れい)。古(いにしえ)の愚(ぐ)や直(ちょく)、今(いま)の愚(ぐ)や詐(さ)のみ。
461	子(し)日(のたま)わく、巧言(こうげん)令色(れいしょく)、鮮(すくな)し仁(じん)。
462	子(し)日(のたま)わく、紫(むらさき)の朱(しゅ)を奪(うば)うを悪(にく)む。鄭声(ていせい)の雅楽(ががく)を乱(みだ)るを悪(にく)む。利口(りこう)の邦家(ほうか)を覆(くつがえ)すを悪(にく)む。
463	子(し)日(のたま)わく、予(われ)言(い)うことなからんと欲(ほっ)す。子(し)貢(こう)日(いわ)く、子如(しも)し言(い)わずんば、則(すなわ)ち小子(しょうし)何(なに)をか述(の)べん。子(し)日(のたま)わく、天(てん)何(なに)をか言(い)うや、四時(しじ)行(おこな)われ、百物(ひゃくぶつ)生(しょう)ず。天(てん)何(なに)をか言(い)うや。
464	孺悲(じゅひ)、孔子(こうし)に見(まみ)えんと欲(ほっ)す。孔子(こうし)辞(じ)するに疾(やまい)を以(もっ)てす。命(めい)を将(おこな)う者(もの)、戸(と)を出(い)ず。瑟(しつ)を取(と)りて歌(うた)い、之(これ)をして聞(き)かしむ。
465	宰(さい)我(が)問(と)う、三年(さんねん)の喪(も)は、期(き)にして已(すで)に久(ひさ)し。君子(くんし)三年(さんねん)礼(れい)を為(な)さずんば、礼(れい)必(かなら)ず壊(やぶ)れん。三年(さんねん)楽(がく)為(な)さずんば、楽(がく)必(かなら)ず崩(くず)れん。旧穀(きゅうこく)既(すで)に没(つ)きて、新穀(しんこく)既(すで)に升(のぼ)る、燧(すい)を鑽(き)りて火(ひ)を改(あらた)む。期(き)にして已(や)むべし。子(し)日(のたま)わく、夫(か)の稲(いね)を食(くら)い、夫(か)の錦(にしき)を衣(き)て、女(なんじ)に於(お)いて安(やす)きか。曰(い)わく、安(やす)し。女安(なんじやす)くんば則(すなわ)ち之(これ)を為(な)せ。夫(そ)れ君子(くんし)の喪(も)に居(お)る、旨(うま)きを食(くら)うも甘(あま)からず、楽(がく)を聞(き)くも楽(たの)しからず、居処(きょしょ)安(やす)からず。故(ゆえ)に為(な)さざるなり。今女安(いまなんじやす)くんば則(すなわ)ち之(これ)を為(な)せ。宰(さい)我(が)出(い)ず。子(し)日(のたま)わく、予(よ)の不仁(ふじん)なるや。子(こ)生(うま)まれて三年(さんねん)、然(しか)る後(のち)に父母(ふぼ)の懐(ふところ)を免(まぬ)がる。夫(そ)れ三年(さんねん)の喪(も)は天下(てんか)の通(つう)喪(も)なり。予(よ)や、三年(さんねん)の愛(あい)其(そ)の父母(ふぼ)に有(あ)るか。
466	子(し)日(のたま)わく、飽(あ)くまでも食(くら)いて日(ひ)を終(お)え、心(こころ)を用(もち)うる所(ところ)無(な)きは、難(かた)いかな。博奕(はくえき)なる者(もの)有(あ)らずや。之(これ)を為(な)すは猶(なお)已(や)むに賢(まさ)れり。
467	子(し)路(ろ)曰(い)わく、君子(くんし)勇(ゆう)を尚(たっと)ぶか。子(し)日(のたま)わく、君(くん)子(し)義(ぎ)以(もっ)て上(じょう)と為(な)す。君子(くんし)、勇(ゆう)有(あ)りて義(ぎ)無(な)ければ乱(らん)を為(な)す。小人(しょうじん)、勇(ゆう)有(あ)りて義(ぎ)無(な)ければ盗(とう)を為(な)す。
468	子(し)貢(こう)問(と)うて曰(い)わく、君子(くんし)も亦(また)悪(にく)むこと有(あ)るか。子(し)日(のたま)わく、悪(にく)むこと有(あ)り。人(ひと)の悪(あく)を称(しょう)する者(もの)を悪(にく)む。下(し)流(も)に居(い)て上(かみ)を訕(そし)る者(もの)を悪(にく)む。勇(ゆう)にして礼(れい)無(な)き者(もの)を悪(にく)む。果敢(かかん)にして塞(ふさ)がる者(もの)を悪(にく)む。日(のたま)わく、賜(し)や亦(また)悪(にく)むこと有(あ)るか。徼(かす)めて以(もっ)て知(ち)と為(な)す者(もの)を悪(にく)む。不孫(ふそん)にして以(もっ)て勇(ゆう)と為(な)す者(もの)を悪(にく)む。訐(あば)きて以(もっ)て直(ちょく)と為(な)す者(もの)を悪(にく)む。
469	子(し)日(のたま)わく、唯(ただ)女子(じょし)と小人(しょうじん)とは養(やしな)い難(かた)しと為(な)す。之(これ)を近(ちか)づくれば則(すなわ)ち不孫(ふそん)なり、之(これ)を遠(とお)ざくれば則(すなわ)ち怨(うら)む。
470	子(し)日(のたま)わく、年(とし)四十(しじゅう)にして悪(にく)まるるは、其(そ)れ終(おわ)わらんのみ。