| 〔原文〕 子日、性相近也。習相遠也。 〔読み下し〕 子日わく、性、相近きなり。習、相遠きなり。 〔新論語 通釈〕 孔子云う、「人間の本性は元々似たり寄ったりであるが、習慣によって月とすっぽん程の人物の差ができてしまうのだ」と。 〔解説〕 こういう深遠なことをサラリと言い切ってしまう所が、孔子の凄さでしょうか。孔子の人間観は、「教え有りて類なし(人は教育によってどうにでもなるものであって、生まれつき貴賎の差があるものではない)」のようであると、衛霊公第十五427章の解説で述べましたが、この人間観の根底に「性相近きなり(人間の本性は元々似たり寄ったりである)」とする考えがあったのでしょう。 総ての人間は神の分霊(わけみたま)・分身ですから、万人に神の種つまり神と同じ性質が宿されている。一人一人が神の多様な一面を演じている為、一見するとバラバラに分離独立した存在に見えるけれども、元は一緒、一つのものなのだ!と孔子の目には映っていたのではないでしょうか。これは、釈迦の「一切衆生悉有仏性(いっさいしゅじょうしつうぶっしょう・一切の存在に仏性が宿る)」と同じ考え方です。 元は同じものなのに、何故月とすっぽん程の人物の差が生じてしまうのか?孔子は、思いと言葉と行ない、つまり身・口・意の習慣の善し悪しが決定的な差を生むという。習慣が変われば人格が変わる!ということですね。習慣を変えようともせず、人格だけ変えようとしてもダメということです。プロセスを無視して、結果だけ求めるようなものですね、習慣を変えようとしないのは。 何度も云うように、習慣は変えられます、改めることができます。ただ、長年無意識でやって来た習慣を改めるには、最初に身につけた時の三倍のエネルギーが要るからでしょうか?余程の不都合が生じたり、必要に迫られた場合でもなければ、自ら改めようとしないのは。大したことではない!と、勘違いしてしまうんですね。そのまま放ったらかしにしておくとどうなるか!?孔子はズバリ次章で指摘します。 〔子供論語 意訳〕 孔子様がおっしゃった、「人間はみな神の子だから、本来はそれほど差があるものではない。日頃の習慣のよしあしで雲泥の差ができてしまうのだ。だから君たちはよき習慣を身につけなさい!」と。 〔親御さんへ〕 学而第一001章の〔親御さんへ〕で、「親の、子に対する贈り物の中で最良最大のものは、子供に良き習慣を身につけさせることである」と申し上げました。又、子供が小学生のうちにきちんと躾けておくべきものとして ①時間(約束)を守る習慣を身につけさせる。 ②整理整頓の習慣を身につけさせる。 ③ちゃんと挨拶できる習慣を身につけさせる。 補足として １）朝起きたら家族全員で「オハヨー!」の挨拶。 ２）決められた時間の５分前にスタンバイ。 ３）履物を脱いだらきちんと揃える。 ４）呼ばれたら「ハイ!」と素直な返事。 ５）好意に対して「ありがとう!」の感謝の言葉。 を挙げました。いかがでしょうか?あれからもう五年以上経ちましたが、ちゃんと実践していますか?お子さんはきちんとできるようになりましたか?あとこれに付け加えるとすれば、「読書」の習慣でしょうか。 読書の習慣は完璧に親を真似ますから、先ず親から率先してやるべきですね。最低でも千冊位はジャンルを問わず読んでみるべきでしょう。四～五百冊程度では、絶対量が足りません。千冊位読んでみると、読書が習慣化すると同時に、次は何を読むべきか?が自然に分かるようになります。読書嫌いの人は、四の五の云わず先ず千冊を目標にガムシャラに読んでみなさい。必ず読書好きになります。 |
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