〔原文〕
楚狂接輿、歌而過孔子日、鳳兮鳳兮、何徳之衰。往者不可諫、来者猶可追。
已而已而。今之従政者殆而。孔子下欲與之言。趨而辟之、不得與之言。

〔読み下し〕
楚(そ)の狂(きょう)接(せつ)輿(よ)、歌(うた)いて孔子(こうし)を過(す)ぎて曰(い)わく、鳳(ほう)や鳳(ほう)や、何(なん)ぞ徳(とく)の衰(おと)えたる。往(ゆ)く者(もの)は諌(いさ)むべからず、来(きた)たる者(もの)は猶(なお)追(お)うべし、已(や)みなん已(や)みなん。今(いま)の政(まつりごと)に従(したが)う者(もの)は殆(あや)うし。孔子下(こうしお)りて之(これ)と言(い)わんと欲(ほっ)す。趨(はし)りて之(これ)を辟(さ)け、之(これ)と言(い)うことを得(え)ず。

〔新論語　通釈〕
楚の変人接輿が、歌を歌いながら孔子の宿舎を通りかかった。歌の内容は、「鳳(おおとり)よ鳳よ(孔子に喩えて)、お前は聖王が世に出る時に来て舞う霊鳥だと聞くが、よりにもよってこんな乱世に出るなんて、何と徳の衰えたことよ。過ぎてしまったことは諫めても取り返しがつかないが、将来のことならまだ間に合う。よしなさいよしなさい、このご時世に政治に関わることは。身を危うくする元だよ」というものであった。孔子はこれを聞くと急いで表に出て接輿と話したいと思ったが、接輿が小走りで立ち去ってしまったので、話しをすることが出来なかった。

〔解説〕
接輿は隠者であったとされますが、はっきりしたことは分かりません。この当時、隠者・逸民は結構いたようで、以下何人かの隠者が登場して孔子を批判しますが、之に対する孔子の言葉が又味があります。

〔子供論語　意訳〕
楚(そ)の国(くに)の変(か)わり者(もの)で接(せつ)輿(よ)という人(ひと)が、孔子(こうし)様(さま)の家(いえ)の前(まえ)で「鳳凰(ほうおう)（孔子(こうし)様(さま)にたとえた)が時代(じだい)を間(ま)違(ちが)えて舞(ま)いおりた。よりにもよってこんなに乱(みだ)れた時代(じだい)に。政治家(せいじか)になって世直(よなお)ししようなどおやめなさい。命(いのち)を落(お)とすよ」と即興(そっきょう)の歌(うた)を歌(うた)った。これを聞(き)いた孔子(こうし)様(さま)は接(せつ)輿(よ)と話(はな)したいと思(おも)って急(いそ)いで表(おもて)に出(で)たが、接(せつ)輿(よ)は小(こ)走(ばし)りで立(た)ち去(さ)ったので話(はな)しをすることができなかった。

〔親御さんへ〕
鳳凰は小学国語辞典には載っておりません。伝説の霊鳥で鳳は雄、凰は雌。聖王が誕生する時に現れて舞うめでたい鳥とされていました。首は蛇、尾は魚、顎(あご)は燕、嘴(くちばし)は鶏、背は亀に似て、五色の模様の羽根を持つとされますが、訳が分かりませんので、お子さんにはフェニックス(不死鳥)に似た鳥、と教えてあげてください。自ら焼け死んで甦る聖なる鳥とされ、イエスキリスト復活の象徴とされた。鳳凰もフェニックスも、救世主の象徴ですね。